De verplichting van de versluiering is te vinden in de vers: 

“O profeet (Mohammed), zeg tegen jouw echtgenotes en jouw dochters en de echtgenotes van de gelovigen dat zij hun djilbabs (een losse overjas) over zich heen dienen te laten hangen (…).”1

Echter de huidige, wellustige samenleving verzet zich tegen deze verplichting uit de Koran. Zij zien de versluiering niet als iets van nature, maar zeggen dat het eerder een onderdrukking is. Het antwoord hierop zal aan de hand van slechts vier van de vele wijsheden toegelicht worden, zoals verteld door Said Nursi.2 Deze bewijzen dat de laatstgenoemde wet uit de Alwijze Koran absoluut natuurlijk is en het tegenovergestelde van een onderdrukking is. 

De eerste wijsheid

De versluiering is voor de vrouwen iets van nature en wordt vereist door hun aard. Omwille van de zachtaardige en tedere schepping van de vrouw zijn ze kwetsbaar voor smerige, lustvolle blikken en gedragingen van bepaalde mannen. Tevens zal een vrouw - die niet in onzedelijkheid en verval is geraakt - zich zeker ergeren aan de vieze blikken en gedragingen van anderen die ze in de praktijk ervaren. 

We vernemen zelfs dat veel vrouwen in een continent zoals Europa, een continent waar open klederdracht en naaktheid openlijk gepromoot kan worden, zich ergeren aan deze blikken en zich beklagen bij de politie met de woorden: “Deze schoften houden ons voortdurend in de gaten.” Dit betekent dus dat, omwille van het feit dat vrouwen zich ergeren aan vieze blikken waardoor ze als een object of stuk vlees gezien worden, het verwerpen van de versluiering door de hedendaagse samenleving in strijd is met hun natuur.

De tweede wijsheid

De versluiering zorgt ervoor dat de relatie tussen de man en de vrouw tegelijk op twee manieren versterkt kan worden. Enerzijds weert de vrouw zich af van de aandacht van anderen mannen waardoor jaloezie wat kwetsend is voor de man, vermeden wordt. Anderzijds laat de vrouw haar man speciaal voelen omdat ze haar schoonheden enkel tot hem wendt. 

Dit veroorzaakt op zijn beurt een serieuze vorm van liefde en respect van de man aan zijn vrouw, vanaf het begin hun relatie en doorheen alle fasen of ze jong, mooi of oud is of af en toe problemen ervaren.

De derde wijsheid

Een gelukkig gezinsleven wordt in stand gehouden door wederzijdse vertrouwen en intens respect en liefde tussen de man en vrouw. Zich ontdoen van de sluier, alsook zich op een open manier kleden doet afbreuk aan dat vertrouwen en breekt het wederzijdse respect en liefde. Er zijn twee nadelige gevolgen van een open kleding cultuur. 

Enerzijds zorgt dit ervoor dat de meerderheid van de vrouwen de aandacht trekt van andere mannen die ze knapper vinden naast haar eigen man. Indien dit gebeurt breekt dit het liefde, respect en vertrouwen ten opzichte van de man want indien de liefde van de vrouw oprecht is, zal zij haar man ongeacht de omstandigheden de knapste vinden en zichzelf beschermen om dit te bewijzen en op deze manier de liefde, respect en vertrouwen te onderhouden in de relatie. 

Ten tweede zorgt deze cultuur ervoor dat zelfs meer mannen, die vrouwen die zich openstellen naar de buitenwereld toe, mooier vinden dan hun eigen vrouw. Dit zorgt ervoor dat tegelijkertijd met het wegvallen van deze oprechte liefde en dat wederzijds respect in de huidige relatie, er een erg vies en laaghartig gevoel wordt aangewakkerd. 

Omwille van deze redenen maakt de islam een onderscheid tussen personen die al dan niet mahram zijn ten opzichte van een bepaald persoon. Tevens draagt de mens van nature geen begeerlijke gevoelens jegens zijn nauwe verwanten ofwel personen die mahram zijn. De betekenis van mahram is:  een onderling nauwe verwantschap welke het huwelijk verbiedt tussen de vaders, moeders, oma’s, opa’s, broers, zussen, ooms en tantes. In deze nauwe verwantschap is het huwelijk absoluut verboden. Want het gezicht van een nauwe verwante, samen met de liefde en barmhartigheid die ontstaat vanwege deze band en nauwe verwantschap, verbreken egoïstische en begeerlijke gevoelens. Maar het bloot stellen van lichaamsdelen zoals de benen, die volgens de Sharia ook niet getoond mogen worden aan de nauw verwanten, kan erg vieze gevoelens oproepen bij hen met een laaghartig ego. 

Bijvoorbeeld, als een man enkel het lichaam zonder het gezicht van een mahram zou kunnen zien, zou dit begeerlijke gevoelens opwekken terwijl wanneer hij enkel haar gezicht zou zien zulke gevoelens nooit opgewekt zou worden. Vandaar dat het ook verboden is dat er open gekleed wordt in een familiale omgeving omdat dit bij die mannen vuile gevoelens kan oproepen en eventueel zorgen voor immorele handelingen.

Samengevat zorgt de versluiering ervoor dat de vrouw beschermd wordt door de lusten van de man en tegelijkertijd beschermt het de man dat hij niet een ‘slaaf’ wordt van de vrouw. Dus met andere woorden zal een man niet zo snel verleid en gemanipuleerd kunnen worden.


 

 

Bronnen, noten en referenties

  1. De Heilige Koran, An-Nur (Het Licht) 24/31.
  2. Bediuzzaman Said Nursi, Risale-i Nur – Boek: Lem’alar (De Flitsing) – 24ste Lem’a